《孟子·离娄上》云:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。 《十三经注疏》注:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”
可见不孝有三:一是不和父母理论,二是不当官,三是不要孩子。故今人见孔孟之孝近于无德——有气而争则无德,不劳而禄则无德,赴汤而育则无德。然则孔孟未必昏聩若此!其意云何?一曰明,明则正,是故青出于蓝;二曰广,广则仕,是故国大于家;三曰续,续则痣,是故山移于后。可见孔孟之道在于进步,决非拘腐守旧,都当上圣人几个世纪了,小家私利岂为孝乎?
可见不孝有三:一是不和父母理论,二是不当官,三是不要孩子。故今人见孔孟之孝近于无德——有气而争则无德,不劳而禄则无德,赴汤而育则无德。然则孔孟未必昏聩若此!其意云何?一曰明,明则正,是故青出于蓝;二曰广,广则仕,是故国大于家;三曰续,续则痣,是故山移于后。可见孔孟之道在于进步,决非拘腐守旧,都当上圣人几个世纪了,小家私利岂为孝乎?
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